1、《社戏》人物形象分析“我”：心地无邪，对封建教育极为反感，以“免念诗书”为乐事，所以更加向往农村生活。桂生：聪明活泼、胆大心细、友爱热情。双喜：聪明能干、有责任心、驾船技术高、具有一定的领导才能。
2、社戏中的人物形象分析：双喜：聪明机智，考虑问题周全，有领导能力。桂生：勤快。阿发：淳朴，憨厚，无私。六一公公：宽厚仁慈，热情好客。外祖母：慈爱，热情好客。八公公：细心，宽厚。
3、人物1：绍兴城的“名医”陈莲河，他道貌岸然，拿药引作为诈骗手段，贪婪而又谨小慎微，时时变化花样，置医德、医风而不顾，肆意敲诈，出乖露丑，骗术败露，溜之大吉。
4、母亲：表面势利、趋炎附势，内心深处善良、关心子女、体贴他人。外祖母：有礼、知识渊博，本分，简朴，简单，喜欢小孩子。双喜：心细如发，聪明伶俐、亲切体贴、关心他人。阿发：淳朴，善良、富有生活童趣。
5、六一公公：善良、纯朴，老实厚道的农民本色。“我”“我”是富裕人家的子弟，平常在城里受着封建教育的束缚。
母亲：表面势利、趋炎附势，内心深处善良、关心子女、体贴他人。外祖母：有礼、知识渊博，本分，简朴，简单，喜欢小孩子。双喜：心细如发，聪明伶俐、亲切体贴、关心他人。阿发：淳朴，善良、富有生活童趣。
《社戏》人物形象分析“我”：心地无邪，对封建教育极为反感，以“免念诗书”为乐事，所以更加向往农村生活。桂生：聪明活泼、胆大心细、友爱热情。双喜：聪明能干、有责任心、驾船技术高、具有一定的领导才能。
社戏中的人物形象分析：双喜：聪明机智，考虑问题周全，有领导能力。桂生：勤快。阿发：淳朴，憨厚，无私。六一公公：宽厚仁慈，热情好客。外祖母：慈爱，热情好客。八公公：细心，宽厚。
双喜：聪明能干、有责任心、驾船技术高、具有一定的领导才能。阿发：憨厚无私、勤劳肯干。六一公公：善良、纯朴，老实厚道的农民本色。“我”“我”是富裕人家的子弟，平常在城里受着封建教育的束缚。
《社戏》对故乡表现出的是一种向往、眷念。而《故乡》表现出的对故乡的感伤和思考。
《故乡》则运用了对比的手法，通过描绘回忆中的故乡和现实中的故乡进行对比，表达了作者对故乡的感伤和思考。《社戏》则更具有鲁迅先生的个人特色，文章活泼轻松，充满了童心童趣。
鲁迅心中的故乡实有两个，一是《故乡》中所描绘的现实中的故乡，一是《社戏》中所展现的理想中的故乡，他常常是以理想中故乡的完美来反衬现实中故乡的残破。
因为作者写写这篇文章不是为了介绍社戏而是通过写看戏的过程来刻画农家少年形象，展示农村自由天地中充满诗情画意的生活画卷，因此尽管本文直接写社戏的内容较少，但是写看戏过程却花了较重的笔墨。
有关问题的简单《社戏》和《故乡》选自《呐喊》；《祝福》选自《彷徨》；《藤野先生》选自《朝花夕拾》；、前三篇都是小说，最后一篇是回忆散文。
郁达夫在鲁迅病逝后曾说，“一个不知道尊崇伟人的民族是可悲的民族”。这是鲁迅同代人的卓越识见和深长叹憾。
鲁迅先生的社戏，我看到一种天真烂漫的东西，作者通过对童趣事的回忆赞美农民的善良与高尚。
鲁迅的这篇《社戏》大体可以分为这么几部分：在北京的两次看戏的经历；童年时在外祖母家的生活，以及对看社戏的期待；期待落空，却又峰回路转；去看社戏的路上的情景；看社戏的过程；看社戏回家的路上，吃罗汉豆；尾声。
在鲁迅的这一篇《社戏》中，讽刺了各种套路和虚伪。那里丑恶龌龊窒息的社会景象和庸俗冷漠自私的人情人际关系。
作品简析：鲁迅把《社戏》描写的重点放在了去赵庄沿途的经历和偷“罗汉豆”的场景上，鲁迅用散文化的笔调把河两岸的景色描绘的宁静优美，把戏台比作是“仙山楼阁”这使文章形成了强烈的反差和对比。
